Khamis, 31 Mei 2012

بسم ا لله ا لر حمن الر حئم

Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak Yang menyeru (berdakwah) kepada kebajikan (mengembangkan Islam), dan menyuruh berbuat Segala perkara Yang baik, serta melarang daripada Segala Yang salah (buruk dan keji). dan mereka Yang bersifat demikian ialah orang-orang Yang berjaya.
( surah Ali imran : 104 )
kamu (Wahai umat Muhammad) adalah sebaik-baik umat Yang dilahirkan bagi (faedah) umat manusia, (kerana) kamu menyuruh berbuat Segala perkara Yang baik dan melarang daripada Segala perkara Yang salah (buruk dan keji), serta kamu pula beriman kepada Allah (dengan sebenar-benar iman). dan kalaulah ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani) itu beriman (sebagaimana Yang semestinya), tentulah (iman) itu menjadi baik bagi mereka. (Tetapi) di antara mereka ada Yang beriman dan kebanyakan mereka: orang-orang Yang fasik.
( Surah Ali imran : 110)

Daripada Abu Said Al-Khudri Radiallahu 'unhu katanya, aku telah mendengar Rasullullah Shallallahu 'alaihiwasallam bersabda : " Barangsiapa dikalangan kamu melihat kemungkaran hendaklah mengubahnya dengan tangannya, jika tidak mampu , maka dengan lidahnya dan jika tidak mampu maka dengan hatinya dan yang demikian itu adalah selemah-lemah iman " (diriwayatkan oleh imam Muslim)
( Hadis yang ke 34 daripada kitab hadis 40 )

Telah diriwayatkan oleh Abu Juhafah Radhiallahu'anhu daripada Ali Radhiallahu'anhu katanya:
Antara jihad kamu yang pertama -tama akan lenyap ialah jihad dengan kedua-dua tangan kamu , kemudian jihad dengan lidah kamu , kemudian jihad dengan hati -hati kamu , maka apabila seseorang itu tidak mengenali yang ma'ruf dan mencegah yang mungkar dengan hatinya , hinalah ia . Lalu ia meletakkan yang tinggi di tempat yang rendah.

Sabda Nabi SAW sesunggunya Allah tidak mengazab golongan umum disebabkan oleh perbuatan yang dilakukan oleh golongan khusus hinggalah kemungkaran itu dilakukan dihadapan mereka sedang mereka mampu mencegahnya tetapi tidak mencegahnya , apabila berlaku sedemikian itu maka Allah swt akan mendatangkan azab kepada golongan umum dan golongan khusus.

( hadis yang diriwayatkan oleh Abu Daud )